时辰起名宝典：生辰八字取吉名，宝宝起名大全

【子时·墨影】

老林是成都府南河边最后一个“守更人”。他不用钟表，只认更鼓。每逢子时，鼓声一起，他便把那张写了三十年的摊在案头，点一盏青灯，给新降生的婴孩起名。

这张谱子开篇只有八个字：
“子墨、丑耕、寅啸、卯芽、
辰鳞、巳音、午烈、未眠。”
往下，每一时辰再细分八刻，共得六十四格，格子里不是字，而是极细的墨线，像河网，又像掌纹。老林说，那是娃娃们自带的“水路”，名字得顺着水走，一生才不被旱着。

今年惊蛰，子时三刻，河面漂来一个木盆，盆里躺着个不足五斤的女婴，脐带还渗血丝。老林用竹篙勾回木盆，鼓声正好落在“子”位最末一墨线。他蘸了锅底墨，在谱子最下一格补了两个字——“墨影”。

墨影长到十六岁，头发里永远夹着洗不掉的墨迹。她看不见颜色，却能分辨时辰：寅时风里有木屑味，辰时水气带鳞光，午时阳光像烧红的刀。老林说，这是把名字还给了时辰。

去年立冬，老林把谱子交到墨影手里，只说了一句：“以后该你守更了。”
那夜鼓声再响，墨影在子时第一格添了第三行小字：
“若墨尽，则以影代之。”

府南河的水仍旧流，只是再没人见过老林。桥头多了个蒙眼的姑娘，子时一到，她用手指蘸河水，在空气里写字。写完了，风一吹，字就化成雾，落在谁家窗台，谁家便传来婴儿的第一声啼哭。

成都人后来管那叫“子时墨影”。他们说，被墨影点过名的孩子，一生不会迷路，因为名字里藏着一条看不见的河，河水流向哪里，他们就去哪里。

【丑时·耕石】

秦岭脚下有块“丑时田”，田主姓石，三代单传，却从不早起。别人日出而作，他们丑时一过就熄灯。村里人笑他们“懒石”，直到有一年大旱，河床开裂，独独丑时田的稻子抽穗灌浆，绿得发黑。

石家老太爷临终才说破：石家人起名不靠族谱，靠田。
丑时一刻，把刚会爬的娃娃放在田埂，任他摸第一块石头。石头上的纹，就是名。老太爷摸到的是“耕石”，他爸摸到的是“犁石”，他孙子摸到的是“碎云石”。

轮到重孙女那年，丑时雷雨，田埂塌了一角，娃娃爬着爬着，竟从泥里抠出一枚秦半两钱。铜钱上的字早磨平了，只剩外圆内方。老太爷把铜钱穿了红绳，挂在娃脖子上，说：“就叫圆方。”

圆方十八岁那年，秦岭山洪，丑时田被冲成河。她跪在田埂上哭了一夜，天亮时，在淤泥里摸到了那块“碎云石”。石头裂成两半，中间嵌着铜钱。她把石头和铜钱一起埋回土里，然后在原址种了一亩糯稻。

稻子抽穗时，谷粒不是黄色，是铜钱一样的青灰色。磨出来的米，煮成粥，竟有山泉的回甘。圆方给粥取名叫“丑时圆”。

后来，秦岭修高铁，隧道穿过丑时田下方。施工队打眼放炮，却怎么也打不准。测量队来复测，发现仪器一到丑时就失灵。项目经理半夜巡线，看见田里有青衣姑娘点着油灯插秧，灯影一晃，仪器就跳字。

第二天，经理在田埂上插了块告示：
“此处为文物埋藏区，禁止施工。”
落款是：国家文物局特邀顾问——石圆方。

【寅时·啸笺】

徽州古村有座“啸园”，主人姓谢，祖上出过三位状元。谢家子弟乳名皆不带“文”字，因为“文”字太满，怕折了福气。他们起名用“笺”——一种薄如蚕翼的竹纸。

寅时天未亮，谢家新生儿的胎发不剃，反裹在笺里，连同胎盘一起埋到桂花树下。次日寅时，取笺展开，若有露水未干，笺上自会显出纹路，如鸟羽，如剑脊，那便是名。

谢家最末一位状元叫谢羽笺，他出生时笺上显的是“羽”字，笔锋带钩，像要飞。谢羽笺十九岁中状元，却在殿试后辞官回乡，在啸园开了间私塾，专教“寅时笺课”。

学生不是人，是鸟。

每日寅时，他吹竹哨，唤来山雀、画眉、白头翁，在笺上啄墨。鸟爪印作横，喙印作点，尾翎扫作撇捺。一幅“鸟篆”写完，谢羽笺便烧掉，灰烬撒在桂花树下。

有徽商出千金求一幅“鸟篆”，谢羽笺笑而不语。直到抗战爆发，徽州沦陷，日军要拆啸园建炮楼。谢羽笺把最后一张鸟篆笺塞进一只山雀的尾羽，放它飞去。

七十年后，啸园重修，工人在桂花树下挖出一只锈铁盒，盒里是一张完好无损的竹笺，笺上无字，只有三道爪痕。

文物专家用光谱分析，爪痕里含微量朱砂和硝石，竟是一份火药配方。

配方背面，有谢羽笺用指甲刻的小楷：
“寅时第三刻，鸟以羽为笺，人以名为誓。
誓曰：国若有难，吾以啸为号。”

【卯时·芽书】

苏州阊门外有条“芽巷”，巷口有口古井，井沿长满瓦松。巷里人起名不花钱，只花井水。

卯时太阳未出，产妇家人打一桶井水，放在门槛内侧。孩子落地哭第一声，家人把写好的一页撕成条，捻成纸绳，浸在井水里。纸绳在卯时第一缕阳光照到井沿时捞出，哪根先发芽，哪根上的姓就是名。

巷里有个姑娘叫“井芽”，她出生那年，纸绳捞出时，竟有两根同时抽芽，一根姓“井”，一根姓“叶”。族老说，这是井神和叶神抢人，得双姓。于是户口簿上写“井叶芽”，街坊简称“井芽”。

井芽十五岁，巷口古井塌了。她跪在废墟上，把没发芽的纸绳一根根捡回来，泡在脸盆里。第二天清晨，盆里浮出一层绿苔，苔上现出极细的叶脉，像字。

她照着叶脉描，竟描出一首童谣：
“卯时水，卯时芽，
井是姓，叶是家。
芽若枯，井就塌，
叶若黄，人就瞎。”

巷里人慌了神，凑钱请工匠修井。井修好的那天，井芽把脸盆里的绿苔倒进井里，苔沉底，井水忽然变得极清，能照见未来。

后来，阊门拆迁，芽巷被推平，唯独那口井被原址保留。井沿上刻了四个字：
“卯时芽书”。

【辰时·鳞语】

洞庭湖老渔民吴老四，给儿子起名不用，用鱼鳞。

辰时开网，第一尾打上来的鲤鱼，取鳞三片：背鳞、腹鳞、尾鳞。鳞纹若成“川”字，名就叫“川”；若成“回”字，名就叫“回”。吴老四的儿子叫“吴鳞川”，孙子叫“吴鳞回”。

轮到重孙那年，辰时打上来的却是一尾白化鳡鱼，通体无鳞。吴老四捧着鱼，手抖得像筛糠。鱼嘴一张一合，竟发出婴儿啼哭。

吴老四把鱼放生，回船舱翻出祖传的，最后一页写着：
“无鳞之鱼，名为‘语’。”

于是重孙叫“吴语”。

吴语三岁不会说话，只会对着湖水吐泡泡。五岁那年，洞庭湖大旱，吴语突然开口，第一句就是：“湖底有泉，泉眼在君山。”

村里人按他说的挖下去三尺，果然涌出清泉，救了全村的稻。

吴语十岁那年，湖上来了群白鳍豚，围着他的小船转。吴语跳进水里，与豚同游，嘴里发出高频的哨音。豚群听后，集体跃出水面，在空中排成“辰”字。

那天之后，吴语再没上过岸。渔民说，辰时常见一条白化鳡鱼背驮少年，破浪如飞。

【巳时·音蜕】

泉州蟳埔女阿音，出生时正值巳时涨潮。她娘在海蛎壳堆上生下她，胎盘落在一张破渔网上。

蟳埔人起名用“音蜕”——把新生儿第一次的哭声录进海螺，再把海螺埋到滩涂。来年巳时，同一片滩涂，若捡到同一只海螺，且螺内仍有哭声，便取名“音”；若螺内无声，则取名“蜕”。

阿音的海螺，十年后在原址被她自己捡到。螺内哭声未绝，反而多了一道潮声。她把螺口对准耳朵，听见自己婴儿时的哭，与妈祖庙的钟声重叠。

阿音十六岁，已能听螺识潮。她闭着眼，把海螺贴在礁石上，能报出三日后涨潮的时辰。渔民用她的“螺报”出海，从未遇险。

后来，泉州港扩建，滩涂填成码头。阿音在最后一车海蛎壳里找到那只海螺，螺壳已裂成两半，哭声仍在。

她把海螺带到新码头，在巳时第一艘货轮鸣笛时，将螺壳扔进海里。螺壳落水，裂口竟合拢，哭声化作汽笛，与船笛同频。

船员说，每当巳时过泉州港，海底会传来婴儿的笑。

【午时·烈灰】

陕北米脂有户铁匠，姓烈，祖上给李自成打过刀。烈家起名用“灰”——午时开炉，第一锤砸下的铁屑，冷却后捻成灰，灰里若藏火星，便取名“烈”；若灰冷如石，便取名“灰”。

烈家独子叫“烈灰”，他出生时铁屑灰里竟跳出一粒赤红的火星，落在眉心，烫出一点朱砂痣。

烈灰十五岁，延安来了八路军，要修枪械。烈灰他爹把祖传的“午时炉”捐了，烈灰跟着学打枪管。

一次试枪，枪管炸裂，碎片崩进烈灰左眼。他捂着血眼跑回铁匠铺，把最后一粒铁屑灰按进伤口。伤好后，那只瞎眼竟能在午时看见枪管里的膛线。

烈灰用“瞎眼”验枪，百发百中。战士们说，烈灰的左眼是“午时镜”。

解放后，烈灰回米脂，把“午时炉”改成水车，给村里发电。水车转动的声音，像无数铁锤在敲。

烈灰死后，葬在铁匠铺原址。坟头不长草，只长铁锈。

【未时·眠瓷】

景德镇有座“眠窑”，专烧“眠瓷”——给死人用的枕头。窑主姓魏，起名用“瓷”。

未时停火，开窑第一刻，若瓷器自裂成纹，纹如人眼，便取名“眠”；若纹如泪痕，便取名“瓷”。

魏家独女叫“魏眠瓷”，她出生时，窑内一窑枕头全裂，裂纹像闭着的眼睛。

魏眠瓷十八岁那年，窑里烧出一对龙凤瓷枕，未时开窑，龙枕裂成两半，凤枕完好。她把龙枕埋进窑址，凤枕放进嫁妆。

新婚夜，新郎暴毙，凤枕不翼而飞。魏眠瓷守寡，再不开窑。

三十年后，考古队发掘“眠窑”，在龙枕埋处挖出凤枕，枕内中空，藏着新郎的骨灰。骨灰里掺了瓷土，烧成了人形。

魏眠瓷把骨灰人形带回窑址，未时点火，烧出一窑新枕，裂纹全是睁开的眼睛。

她说，那叫“未时眠”。

【申时·暂阙】

【酉时·暂阙】

【戌时·暂阙】

【亥时·暂阙】

——完——

【后记】

时辰之名，本是天机。此文所记八则，皆从民间残卷、口传、碑阴、螺壳、铁屑、瓷纹中辑得，真伪莫辨。唯愿读至此的你，于某个时辰，忽有所感，提笔写下自己的“第九则”。

那时，这篇文章才算真正写完。