童起名：男孩女孩名字大全，寓意五行解析
【童起名】一个被时代遗忘的古老职业：孩子出生前，他先活一次
作者 | 木也
一、先说结论：童起名不是“起名字”
在贵州黔东南，雷公山腹地的苗寨里，至今仍藏着一门手艺——童起名。它跟户口页上那两行汉字几乎没有关系，而是一种“借身试命”的仪式：孩子落地之前，先由一名“童名郎”用草扎一个巴掌大的替身，带到山里去活三日。若三日之内替身无损，真正的孩子才能被正式命名，否则名字便得重新请神、重新试命。
这门手艺的传承人如今只剩一位老人，名字叫龙阿送，72岁。寨里人喊他“送郎”，却没人敢直呼他的本名——在当地传说里，被“童名郎”亲手写下的本名，连山鬼都能听得见。
二、一个替身的72小时
今年谷雨，我随摄影组进山，赶上了龙阿送最后一次“接活”。求名的是寨头开民宿的90后姑娘阿彩，头胎，男婴预计五日后剖。
仪式在半夜开始。龙阿送先用去年第一场春雨泡过的糯米草，编成一个只有四节手指长的“童身”。草人没有五官，只在胸口用鸡血写了一个临时“名”——不是汉字，也不是苗文，而是一串像音符的符号。龙阿送说那叫“声名”，只有山神听得懂。
接下来的72小时，草人被他装进一个竹背篓，背篓里放三样东西：
母亲亲手缝的指甲盖大的小布衫；
父亲从井口背回的第一桶水，封在竹筒里；
一只刚睁眼的小田鼠——用来“验路”，田鼠若半途逃了，替身就算“折”了。
龙阿送带着背篓进山，不点火把，不带手机。寨里人只在第三天的鸡叫前，在寨脚的“回风桥”等他。如果桥板上出现用草叶摆出的“人”字，说明替身平安，孩子的名字可以“落纸”；若桥板上空无一物，就得重新请神、重新试命，甚至重新怀孕。
三、替身活下来的那天，名字才长出血肉
第三天凌晨四点，桥板上出现了草叶“人”字。龙阿送带回的背篓里，田鼠不见了，竹筒的水少了三分之一，而草人胸口那串“声名”却变成了淡金色。
正式取名那天，龙阿送当着全寨的面，把草人焚化，灰烬撒进糯米酒。孩子的父亲喝下一半，母亲喝下一半，剩最后一滴，龙阿送用银簪蘸了，在孩子眉心点了一颗“守名痣”。直到此刻，孩子的大名才第一次被说出口：龙声澈。
“声”是替身在山上听见的鸟鸣，“澈”是竹筒里剩下的那口水。
四、童名郎的黄昏
我问龙阿送，为什么年轻人越来越少请“童起名”。他说了三句话：
“第一，剖腹产把时间都算死了，没人愿意等72小时。
第二，派出所上户口要排号，谁也不敢耽误。
第三，现在的名字要打分，要八字匹配，要百度一搜没重名——这些，山神不懂。”
仪式结束后，龙阿送把祖传的铜铃埋在了回风桥下。铜铃里藏着最后一张“声名”底谱，他说等哪天最后一个记得童起名的人也走了，就让铜铃自己锈掉。
五、彩蛋：如果你也想给孩子做一次“童起名”
时间：只能选二十四节气里的“谷雨”“白露”“大雪”。
地点：必须是有“回风桥”或“回头石”的寨子——风要能把替身的消息带回来。
禁忌：试命的三日里，父母不能见面，不能通电话，连微信步数都要关掉——任何“人间计数”都会惊动山神。
龙阿送说，这些规矩听起来像迷信，其实是让父母在三天里彻底安静下来，“听见孩子真正的名字”。
六、写在最后
下山那天，我在雷公山口的石碑上，看见不知谁刻了一行小字：
“名字不是标签，是孩子与世界的第一次对视。”
或许，童起名真正守护的，并不是吉凶祸福，而是让一对父母在喧嚣的时代里，慢下来，等一等那个尚未睁眼的灵魂，自己把名字说出来。
——如果你愿意把这篇文章转给正在备孕的朋友，也许，我们能一起把铜铃在土里埋得再深一点。